恩施土司城是土司城的布達拉宮，一座活著的歷史，一座以土家族文化為主題的仿古建築群，也是中國規模最大、工程最宏偉的土司文化標誌性工程。 景區內有多個景點，包括門樓、侗族風雨橋、廩君祠和土司王宮「九進堂」等，集中展示了土家族的歷史、建築和民俗文化。
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恩施土司城座落在恩施市西北方，是中國境內最大的土家族地區土司文化景區。
是全國規模最大的土家族地區土司文化標誌性工程，也是全國土家族吊腳樓中規模最大、風格最典型的仿古建築群。
走進恩施土司城，可見到一座高聳的「土司城門樓」，是顯示土司威儀和功德的紀念性建築。
從外觀的莊重華麗，體現土家族的人文思想空間觀念和建築技術，看起來與漢族風格類似。
湖北恩施土司城~~連皇帝都頭痛的土皇帝，出現在恩施土司城的一座浮雕，清朝乾隆皇帝，他身穿龍袍，頭戴皇冠，周圍環繞著官員和百姓。
土司制度是歷史上中央封建王朝對少數民族地區，實行歸屬中央，權力自治的一種政治管理體制。土家族地區的土司制度起於元代，直到雍正13年為加強中央統治，實行「改土歸流」政策，才結束了令歷代皇帝頭痛、450多年的土司政權。
土司的土地不歸中央管轄範圍，人口也是，百姓的生殺大權全掌握在土司王一人手中，包括土家族未婚女子的初夜，儼然就是地方的土皇帝。
恩施地區的土司制度始於元代，止於清雍正13年，歷經元、明、清三朝，歷時450餘年。
土司作為地方統治者，在恩施地區留下豐富的歷史遺蹟和文化遺產。然而，隨着實施改土歸流政策，土司制度逐漸消失，許多土司遺蹟也隨之湮滅在歷史的長河中。
因清朝改土歸流後，土司遺跡幾乎消失。所以現在我們所見的土司城是仿昔日風情的建築。
來到土司城，主要參觀九進堂，來到九進堂大門，九進堂為整座土司城的核心部分，縱深九個層次，依山闢建，逐層疊高，九進的格局象徵土司王至尊至貴的身份。
來到土司王的皇宮，九進堂。是仿土家族傳統吊腳樓建築群，為中國罕見，不用釘子的純榫卯木造建築。九進堂由祠堂和莊園兩部分組成，包括祠堂有四進和莊園的五進，合稱九進，有以九為尊之意。
門口柱上的金龍和門把，土司王真的把自己當作九五之尊。九進堂由333根柱子、333個石柱礎、330道門、上千根檁子、數千塊雕花木窗與上萬根椽木組成，是目前中國罕見的純榫卯相接的木結構建築。
一進是大門，門前兩側有土家族尊奉的四大神將雕像。
第一進是親將房，負責保安工作。
恩施土司城第二進是戲樓，是土司城中觀看戲劇表演的場所。這是土司城建築中的重要組成部分，用於娛樂和慶祝活動。戲樓的設計和裝飾也反映了土司時期土家族的文化和審美，是了解當地歷史和習俗的一個窗口。
恩施土司城第三進是「看樓」或「議事廳」，主要是族內德高望重者或長者看戲或議事的地方。
第三、四進之間有個天井，寬闊的空間襯托「什用殿」的高聳。
第四進「什用殿」，是土司王城的中心，土司的辦公場所。按「天圓地方」設計，屋頂三層圓形象徵天，下方兩層方形象徵地，造型獨特，盡顯威儀。
拾階而上，跨過門檻，「仁民愛物」四字高懸，布局有如古代衙門公堂，陳老師坐上正位，執筆斷案，仿若重現土司坐鎮。
五進是進到後院的牌樓，和親納賢是土司為女兒招親的擂台。
土家哭嫁，哭嫁是中國某些地區或民族的嫁娶傳統，例如漢、土家、藏、彝、壯、撒拉等民族。在出嫁之日，少女會在離開娘家時會唱哭嫁歌。哭嫁源於古時婦女婚姻之不自由，她們用哭嫁的歌聲，來控訴罪惡的婚姻制度。雖然現今婚姻自由了，在結婚時仍會有哭嫁，但這僅僅是一種儀式罷了。而這些哭嫁歌都是少女於出嫁前夕，在娘家向老婦學習的歌曲，內容主要是咒罵把她娶去的男家的人，因為傳統婦女命途多舛，出嫁可謂一生苦難之始，所以她們在離娘家時先要罵盡這一生的悲涼。不過這些歌謠大多是口耳相傳，很少以文字紀錄。
第六進為土司王府的倉廩之地，左右兩側分別是儲存糧食的常喜庫與儲存錢財的金銀庫。
儲存糧食的常喜庫
導遊解說，樓上是刺繡房，樓下是金銀庫，戲稱是金屋藏嬌。
七進和八進為莊園中堂，是土司王處理族中大是和子女住的地方。第九進是則最高貴的地方，土司王和老婆住所、供奉祖先都在這。
老實說，走到後來根本已經沒在算幾進了，來看看土司城的滿漢全席，有夠豐盛。
