第十二天來到莎車王陵，了解一下葉爾羌汗國王與阿曼尼莎汗王妃的歷史故事，後赴喀什，夜宿喀什麗柏酒店三天，葉爾羌汗國最著名的汗妃是阿曼尼莎汗。她不僅是葉爾羌汗國第二代汗王拉失德的王妃，更是一位杰出的維吾爾族音樂家女詩人，她畢生致力於收集和整理維吾爾族民間藝術，匯編成十二木卡姆，對維吾爾族文化產生了深遠影响。
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入口最精美的建築是為紀念第二代汗王王妃，著名的女詩人阿曼尼莎汗，維吾爾古典音樂“十二木卡姆”的搜集整理者。阿曼尼莎汗紀念陵，位於莎車縣城中心、葉爾羌汗國王陵內，集古代與現代的伊斯蘭建築之精華，將之融為一體，具有獨特的建築風格，是來莎車必逛的旅遊景點。阿曼尼莎汗（1534年～1568年），葉爾羌汗國第二代汗王阿不都熱西提之妃、十五世紀傑出的維吾爾族女詩人。13歲入宮，34歲因難產而逝。汗王專為她寫了一首悼念詩，3年後因持續過度悲慟而去世。她用20年時間整理、創編的《十二木卡姆》馳名中外，已被列入第三批人類口頭與非物質文化遺產名錄，是維吾爾樂舞藝術的稀世瑰寶。
莎車王陵，又稱阿勒屯魯克麻扎，位於新疆喀什地區莎車縣，是葉爾羌汗國的王族墓地和宗教建築群，始建於1533年，後擴建為清真寺、墓地和阿曼尼莎汗紀念陵等部分組成的宏大建築群，主要埋葬了葉爾羌汗國的君主及其家眷，其中最為著名的是紀念維吾爾族音樂大師阿曼尼莎汗的陵墓，是該地區現存最古老、規模最大的王陵之一。陵園內有歷代汗王的墓葬，陵園的牆壁和墳墓外壁飾以石膏雕塑和銘文，其獨特的建築藝術和雕塑裝飾，充分展現了葉爾羌汗國時期的文化與藝術風格，並因其歷史價值被列為全國重點文物保護單位。
王陵陵地位於莎車縣城內新城和老城之間，本是葉爾羌汗國第一任汗王蘇力唐賽依德的陵園，後來也是第二代可汗阿不都熱西提汗及王妃和夭折的孩子，母子同葬的陵墓。此外，還葬有阿不都熱西德汗、阿不都克裡木汗、穆罕默德汗、艾哈邁特汗、阿不都里提甫和他們的子孫及著名木卡姆學者、詩人阿曼尼莎汗。逐漸成為汗國王族的陵園，是莎車迄今保留下來時間最長，面積最大的—塊墳區。
阿曼尼沙罕紀念陵建於1992年，是為了紀念十二木卡姆主編人阿曼尼沙罕而建造的。 1992年8月6日，自治區第二屆十二木卡姆研討會在莎車召開時正式成為對外開放的旅遊景點。
白顏色台階共有14層、紀念陵四周柱子有20根雕花精美，這分別代表著阿曼尼沙罕14歲時成為王妃，用20年的時間去整理木卡姆，34朵蓮花代表她34歲那年難產去世， 陵墓裝修非常精緻，用的是印花瓷磚，四周還有阿曼尼莎汗寫的詩。
阿曼尼莎汗紀念陵，陵墓與清真寺連為一體。陵高22米，陵墓修建在一座2米高，10米寬，10米長的正方形基坐上，陵頂為園塔狀，在陵室內，牆上鑲有“木卡姆”十二套曲名。阿曼尼莎汗紀念陵構思巧妙，具有典型的伊斯蘭建築風格。
阿曼尼莎汗的主要成就是整理十二木卡姆，在樂師喀迪爾汗的幫助下，阿曼尼莎汗將當地的叙事歌、民間木卡姆等散落的民間藝術收集、整理、匯编成十二個規範的套曲，即“十二木卡姆”， 在現代維吾爾語中，“木卡姆”的意思就是“古典音樂”，而十二木卡姆其實就是十二套古典音樂大曲，每一個木卡姆都有大乃額曼、達斯坦和麥西熱甫三大部分；每一個部分又由四個主旋律和若干變奏曲組成。為木卡姆伴奏的樂器都是西域特有的薩塔爾、彈布爾、熱瓦甫、手鼓、都塔爾等。深沉緩慢的古典敘誦歌曲，流暢優美的敘事組歌，熱烈歡快的民俗舞蹈音樂，十二木卡姆於2005年入選聯合國教科文組織第三批人類口頭和非物質文化遺產名錄。 2007年，中國發射的探月衛星「嫦娥一號」向太空播放的30首中國歌曲中，就有十二木卡姆選曲。
阿曼尼莎汗死於難產，離世時年方34歲。為了阿曼妮莎汗二十年來潛心整理十二木卡姆的功績，阿曼妮莎汗以葉爾羌第二代汗王王妃的身份獲準葬入葉爾羌汗國王陵。人們不忍心將她和難產而去世的女兒分離，便修建了大小兩座陵墓將她們葬在了一起。莎車人以阿曼妮莎汗為驕傲，為她又建造了紀念陵墓。
蘇力唐賽依德的陵園
阿曼尼莎汗是葉爾羌汗國第二代君主拉失德的王妃，葉爾羌汗國的傑出音樂家和詩人。出生於今麥蓋提縣特孜納布河畔的庫木西村一個民間藝人的家庭。她8歲喪母，靠父親馬合木提打柴維生。幼年時曾入學讀書，後隨父學習彈唱，14歲時已能作詩編歌。後來被葉爾羌汗國第二代君主拉失德選中，入宮為妃。 34歲時，因難產過世。她的一生為豐富和繁榮維吾爾文化做出了傑出貢獻。
阿曼尼莎汗天資聰穎、能歌善舞、能詩能文，是位才華出眾的奇女子。有一天，阿不都熱西提汗率領大臣、官員來此打獵。到了夜晚，他化裝成農民，穿著破爛的衣服，裝出一副可憐的樣子，帶著一位侍從，來到馬合木提家投宿，藉以了解百姓的苦樂、人民的心願。阿不都熱西提汗進屋後，看到房屋雖然陳舊狹小，卻歸置得整整齊齊，牆角上還掛著一把彈布爾琴。於是，他就請主人彈幾首樂曲。馬合木提說：「我不會彈。這琴是我13歲的女兒的。」馬合木提便讓女兒出來，於是阿曼尼莎汗用彈布爾信手彈唱了一曲《潘吉尕木卡姆》的選曲。
美妙的琴聲使阿不都熱西提汗萬分驚喜，更令他驚奇的是，姑娘演唱的木卡姆新歌詞：我們的主啊，萬分感謝您，您把一位公正的人封為國王。阿不都熱西提汗為弱者、窮人遮住了炎陽。乃菲斯啊，要為神聖的胡達祈禱，如若不為公義的王禱告，就要受到懲罰，歌聲剛落，蘇丹便問道：「名叫乃菲斯的詩人是誰？這首歌的歌詞是從哪裡學的？」姑娘回答：「乃菲斯就是我的筆名。難道我非要背誦別人的歌詞不成？」接著姑娘又朗誦了幾首自己寫的詩文。阿不都熱西提汗有些不相信這麼年輕的姑娘能寫出這樣精美的詩篇，便又提出：請再寫首詩給我看看，可以嗎？於是，姑娘拿出文房四寶，信筆寫道：胡達啊，我面前的這個奴僕把我愚弄，今晚頓覺屋荊棘叢生。蘇丹會心一笑，「我出去一會兒就回來。」於是他回到駐地，戴上王冠，披上斗篷，帶上10頭羊和一些茶葉、綢緞，由40位官員陪著，回到馬合木提家中，送上禮物，恭敬地向主人公開了自己的身份，並懇求主人把女兒嫁給他。阿曼尼莎汗嫁入宮中並未去追求奢侈的物質享受，她把大部分時間用來蒐集、整理、規範、創作木卡姆。
她整理木卡姆的宏願，得到蘇丹的鼎力支持，在宮廷樂官喀迪爾汗的協助下，他們邀集了一些有名望的木卡姆樂師雲集宮中，對木卡姆展開了大規模的蒐集、整理、規範工作，使維吾爾族木卡姆的面貌煥然一新。新疆維吾爾族在10世紀信仰伊斯蘭教後，維吾爾族木卡姆傳入了西方，阿拉伯音樂、波斯音樂也進入了新疆維吾爾地區，到了16世紀，維吾爾族的木卡姆相當雜亂。阿曼尼莎汗根據維吾爾族木卡姆的民族調式特點，刪除、整理成規範化的十二套木卡姆。
