「寒山寺」位於江蘇省蘇州市楓橋鎮，坐東朝西的地理位置面對古運河，整體建築為江南園林風格。始建於六朝時期的梁代天監年間（502-519年），原名妙利普明塔院。到了唐代貞觀年間，傳說名僧寒山和拾得曾由天台山來此住持，遂更名寒山寺。「寒山寺」迄今已有一千四百多年歷史，其間曾多次燬於戰火，明清時期幾經興廢，現存寺宇多為清光緒、宣統年間所重建，歷史上寒山寺曾是我國十大名寺之一。
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唐朝詩人「張繼」當年搭船途經此處，滿懷旅愁，觸景生情寫了下《楓橋夜泊》詩：『月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。』從此，詩韻鐘聲千載流傳，讓蘇州「寒山古剎」名揚中外，寒山寺和蘇州園林一樣，都是姑蘇古城的象徵，蘇州人的驕傲。「江楓漁火對愁眠」，江楓所指並非江邊的楓樹，而是「江村橋」及「楓橋」二座橋，這句詩的正確意思是：江村橋及楓橋間的點點漁火。
【楓橋夜泊】月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。唐代詩人張繼《楓橋夜泊》詩，把楓橋與寒山寺的優美意境融為一體成了千古絕唱，寒山寺也因而名揚天下。
楓橋古鎮沿河灣形成兩條市街，楓橋大街和寒山寺弄，隨河成市，因水成街，依寺成鎮，具有獨特的水鄉風韻。
這是出口大門，必須從右側寒山寺售票處進入。
台灣寺廟幾乎不用購票即可自由進入拜拜，而大陸很多寺廟為了擔心遊客肆意破壞，所以很多有名寺廟幾乎要購票進入。
寺內古跡甚多，有張繼詩的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書碑文殘片等，寒山寺每年都有超過百萬的遊客到此參觀，絕大多數都是為尋「夜半鐘聲到客船」的意境而來，但近年新建的五級四面樓閣式仿唐佛塔「普明寶塔」，雖已成為楓橋景區的標誌性建築，但卻讓寒山寺缺少了一份古味！
現存主要建築跡有大雄寶殿、藏經樓、楓江樓、羅漢堂、鐘樓、碑廊、寒山、拾得塑像、碑廊、楓江樓普明寶塔等。
寒山寺碑刻素來聞名，走進售票口，為一幽靜的小院，右邊牆上集中陳列著各種碑刻，以《楓橋夜泊》詩碑最著名。
寒山寺照壁牆像一道屏障聳立山門前，朝西臨河而立，黃牆上嵌有三方青石，上刻「寒山寺」三字，鐵劃銀鈎，筆力雄峻。
寒山寺在歷史上曾迭遭火災，屢經興廢。破壞最嚴重的是清末庚申年（1860年），清軍與太平軍交戰，竟縱大火，致使層樓傑閣，蕩為煙埃。清光緒22年陳夔龍拓門構堂，並建鐘樓，鑄鐘懸其上，以存古蹟。
多數遊客喜歡在此壁牆與這幅楓橋夜泊拍照留念
藏經樓，面闊三間，寬9.8米 ，進深9.2米 ，上下兩層，底層兩廂前伸，上層檐下高懸「藏經樓」匾額，樓內收藏有各種經書；底層懸掛「寒拾殿」匾額，係趙樸初所書。藏經樓的屋脊上雕飾著西遊記人物故事，是唐僧師徒自西天取得真經而歸的形象，主題與藏經樓的含義十分貼切。
在藏經樓南側，有一座六角形重簷亭閣，這就是以“夜半鐘聲”名聞退還的鐘樓。
「寒山寺」除夕的鐘聲共計108響，主要有兩種含義。一是說每年有12個月、24節氣、72候(五天為一候)，相加正好是108，敲鐘108下，表示一年的終結，有除舊迎新的意思。
二是依照佛教傳說，凡人在一年中有一百零八種煩惱，鐘響108次，人的所有煩惱便可消除。每年除夕之夜，中外遊人雲集寒山寺，聆聽鐘樓中發出的一百零八響鐘聲，在悠揚的鍾聲中辭舊迎新，祈禱平安。
遊覽寒山寺，人們都很關心張繼詩中提到的那只聲音宏亮的大鐘。這鐘不是用來敲鐘用的喔！
遊客若付人民幣五元，即可在此鐘樓敲鐘三下。
可惜唐代古鐘早已失傳，明代嘉靖年間，重鑄一口巨鐘，並建造鐘樓，懸掛其間。俗傳此鐘敲起來聲音宏亮，可達數里之外。這只明代巨鐘在明末時流入日本。現今寒山寺裡的古鐘已非張繼詩中所提及的那口唐鐘了。如今的大鐘為清光緒三十二年(1906年)江蘇巡撫陳葵龍督造。巨鐘有一人多高，外圍需三人合抱，重達兩噸。這口鐘只能敲三下，代表「福、祿、壽」；如果你想多敲幾下，對不起，當你敲第四下就是「四大皆空」，「福、祿、壽」都會消失不見，後面再敲多少下都沒有意義了。
「大雄寶殿」是寒山寺正殿，殿宇門桅上高懸“大雄寶殿”匾額，殿內庭柱上懸掛著 趙樸初 居士撰書的楹聯：“千餘年佛土莊嚴，姑蘇城外寒山寺；百八杵人心警悟，閻浮夜半海潮音。
寺廟前院，露台中央設有爐台寶鼎，終日香煙繚繞，使寺院平添寧靜安謐的氣氛。兩側配殿對峙，莊嚴肅穆。
寺院內到處繫著許多紅絲帶，這是日本人在此發揚的光彩，日本人每逢舊曆新年跋山涉水到此聆聽祈福鐘聲，都會為親友繫上深深的祝福。廣場前的蠟燭也不曾停止燃燒。
地陪很詳盡的解說寒山拾得的故事，寒山、拾得塑像在大殿右面偏殿內。
相傳寒山、拾得為唐代異僧，拾得原是個孤兒，由天台山國清寺名僧豐干收養為僧，故名拾得。寒山、拾得塑像在大殿右面偏殿內。相傳寒山、拾得是文殊、普賢兩位菩薩轉世，後來又被皇帝敕封為和合二仙，人們感念兩人的深厚情誼，經常把和合二仙的形象放在吉慶場合，象徵情意綿長與和諧美滿。
寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒山執一荷枝，拾得捧一淨瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗樂狀，顯得喜慶活潑。寒山與拾得皆喜吟詩唱偈，寒山有《寒山子詩集》存世，詩風樸素自然。
圖中寒山右手指地，談笑風生；拾得袒胸露腹，歡愉靜聽。相傳唐太宗貞觀年間（西元627－648年），有兩個年輕人，一名寒山，一名拾得，他們從小就是一對非常要好的朋友。寒山長大以後父母為他與家住青山灣的一位姑娘訂了親。然而，姑娘卻早已與拾得互生愛意。一個偶然的機會，寒山終於知道了事情的真相，心裡頓時像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、咸、澀，唯獨沒有一絲甜味。他左右為難，怎麼辦呢？經過幾天幾夜痛苦思考，寒山終於想通了，他決定成全拾得的婚事，自己則毅然離開家鄉，獨自去蘇州出家修行了。
十天半月過去了，拾得沒有看見過寒山，感到十分奇怪，因為這是從來沒發生過的。一天，他忍不住心頭的思念，便信步來到寒山的家中，只見門上插有一封留給他的書信，拆開一看，原來是寒山勸他及早與姑娘結婚成家，並衷心祝福他倆美滿幸福。拾得這才恍然大悟，知道了寒山出走的原委，心中很難受。他懂得“朋友之妻不可欺”的道理，所以深感對不起寒山，他思前想後，也決定離開姑娘，動身前往蘇州尋覓寒山，皈依佛門。時值夏天，在前往蘇州的途中，拾得看到路旁池塘裡盛開著一片紅艷艷的美麗絕頂的荷花，便一掃多日來心中的煩悶，頓覺心曠神怡，就順手採摘了一支帶在身邊，以圖吉利。經過千山萬水，長途跋涉，拾得終於在蘇州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山，而手中的那支荷花依然那樣鮮豔芬芳，光彩奪目。寒山見拾得到來，心裡高興極了，手捧竹篦盒迎接拾得，倆人會心地相視而笑。傳說聽聽就算了，關於寒山拾得還有許多版本是真是假不得考據。
中國民俗，常取諧音雙關，表達寓意，一手持荷，荷與合同音，為和諧之意，一手捧盒，與合同音，取好合之意，民間流傳的「和合二仙」圖或塑像，兩個肥胖的小男孩，一持荷花，一捧圓盒，笑嘻嘻的十分可愛，而「荷」諧音是「和」﹔「盒」的諧音是「合」，因而「和合」被理解為「和諧好合，全家和好」的意思。更有新婚夫婦在婚禮現場懸掛「和合二仙」的畫像，或在新房內擺放「和合二仙」的泥塑像，寓意是和(荷)諧皆老，百年好合(盒)，以圖吉利。經過長期的流傳及演變，已成為現今象徵男女相親相愛的神仙。江南許多地方春節時貼在大門上的門神，內容都是兩個人，一個手捧竹篦盒，一個手持荷花，相互笑容可掬，一副逗人喜愛的模樣，也稱“和合二仙”。據說也源於這個美好的傳說。在寒拾殿前掛滿了芸芸眾生的心願的紅布條或掛或綁。
普明塔院。位於藏經樓的後面，是近年來新拓建的院落，平面呈「回」字形，院中建築造型古雅，斗拱粗碩，吻獸雄狀，出簷深遠，具有濃郁的唐代建築風格。塔院的中央為普明寶塔，曾毀於元末年間，今日所存為後人於1996年重建，近看有仰之彌高之感。登塔後可飽覽姑蘇美景，是欣賞運河的好所在。遊人來訪寒山寺，除敲鐘、聽鐘之外，登塔遠眺也是一大樂事。
這座仿唐樓閣式寶塔，建築精緻，造型優美。各層腰簷略呈波浪形，使整座寶塔更增添了幾分動感和靈氣。
「普明寶塔」高逾42米 ，為一座五級四面樓閣式仿唐佛塔，堪稱是寒山寺與楓橋景區的標誌性建築。
普明寶塔曾毀於元末年間，今日所存為後人於1996年重建，近看有仰之彌高之感，登塔後可飽覽姑蘇美景。遊人來訪寒山寺，除敲鐘、聽鐘之外，登塔遠眺也是一大樂事。
魚龍現世 天下太平
宋代王郇公書張繼詩原刻，早已失傳。明代嘉靖年間，由蘇州著名畫家文徵明重書的一塊，在明末也遭炎毀，碑石破碎，字跡殘缺不全。
現在碑廊裡陳列的張繼詩碑刻為清末光緒三十二年，江蘇巡撫陳龍重修寒山寺時，延請著名書法家俞樾補書重刻了這塊《楓橋夜泊》石碑，筆法蒼勁，功力渾厚。
在宋朝時，曾將寺名重新改為“普明禪院”，但人們仍習慣地稱它為“寒山寺”。從元末至清末，寒山寺曾五次慘遭次劫，但事後總能復建，足見寒山寺在歷代人們心中的地位。而且直到現在，寒山寺供奉的佛像仍是寒山、拾得，可見由他倆首倡的“和合”思想已在為中華民族優秀傳統文化中的重要組成部分。
跨出解脫門就是出口，如果要進來就要重新買票，走出出口大門準備下ㄧ個景點。
從外面看出口大門，門口掛著「寒拾遺跡」門匾。
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