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天祥是中橫熱門景點，文天祥公園在日治時期原是佐久間神社，1923年（大正12年），為了紀念台灣總督佐久間在太魯閣戰役中的功績，日人在塔比多建立佐久間神社，「塔比多」意指山棕， 因昔日此地有大片山棕而得名，中橫公路開闢時，政府為紀念文天祥而將「塔比多」改稱「天祥」，佐久間神社被拆毀，原地立文天祥塑像與正氣歌石碑，改為文天祥公園，雖已重新整建過，但仍可看出當年神社的格局。

這次參加辰彥旅遊細品花蓮三日遊，第一天【(一)中橫天祥遊憩區】【(二)中橫九曲洞】【(三)小錐麓步道】，第二天【(四)雲山水落羽松】【(五)鯉魚潭】【(六)花蓮七星潭】串聯【(七)曼波園區四八戰備坑道&農好基地】【(八)花蓮台灣海礦館&深足癒步道】【(九)花蓮玫瑰石精品店】，第三天【(十)蘇澳祝大漁&豆腐岬】

後方階梯上的正氣歌石碑，就是當年神社所在的位置，公園中央寬闊筆直的石階路，正是昔日的參道，石階兩側的石砌駁崁，則是當年神社遺跡。

這座小公園依山勢分為上中下三層平台，以石階相通。第二層的平台中央立有文天祥的塑像

最上層的平台內側則有一座大理石立牆，牆上刻有文天祥的名篇《正氣歌》。

來到天祥除了文天祥公園，如果還有點時間，可以先過「稚暉橋」，再過「普渡橋」，循階梯往上爬，即可抵達山丘上的祥德寺。

從石階步道遠眺祥德寺天峰塔，站在文天祥公園上方視野很好，可以清楚俯看稚暉橋、普渡橋景觀

中橫公路開闢時，工程極艱險，工事頗多傷亡，當時廣欽老和尚來到此地，於山顛結廬駐錫， 默誠念佛，以祈公路闢建順遂。後來此地興建祥德寺，特於廣欽和尚結廬的山峰，建造七層樓高的天峰塔以為紀念。

這次參加辰彥旅遊，原本是為了白楊步道水濂洞，第一次來到天祥，白楊步道只走到900公尺【中橫白楊步道】，再度重來結果還是碰上封閉，因此白楊步道取消，只在天祥附近走走散策，再去九曲洞及小錐麓步道，很難想像從彰化出發，中午就可抵達中橫天祥，真的很不可思議，這都要拜蘇花改之賜，只在台泥DAKA小停一下，直抵天祥散策，天祥餐廳小吃部，文天祥公園散步～～

蘭陽平原隨手拍

蘭陽平原隨手拍

花蓮DAKA星巴克是遊覽車來到花蓮必選的休息站，通常逗留時間很短，無法滿足愛拍照的我，下次自由行再來慢慢品味，感受這兒的曼妙

停留時間很短，就先拍幾張就好

當遊覽車進入太魯閣牌樓之後，由立霧溪精彩絕美的壯麗峽谷一路陪著你直到天祥，可惜的是中橫常常會有坍方落石，會進行短暫的交通管制

從彰化出發，中午就可來到天祥遊憩區散策午餐，搭遊覽車真是方便

選定天祥餐廳

有多樣便當選項，主菜再加上自選3樣菜

便當一律100元，還算平價

中橫公路是台灣第一條穿越中央山脈的公路，也貫穿整個太魯閣國家公園，民國45年7月7日開工，民國49年5月9日通車，工程相當艱鉅。為了使遊客更深入瞭解中橫公路歷史，太魯閣國家公園管理處甫完成一座以中橫公路為主題的展示館----「中橫故事館」，展示館以「探訪中橫」、「築路中橫」、「傳奇中橫」、「中橫今昔」、「中橫年表」及「中橫之最」等六個主題，來呈現中橫修建歷史、修建中橫的幕後英雄、中橫公路半個多世紀的變革、中橫有特色的橋樑、沿線的景點、中橫今昔等內容。

這條公路是半個多世紀前無數人流血流汗興建完成的，修路期間至少有225位築路人不幸殉職，也留下許多動人的故事。太魯閣國家公園在天祥這個中橫公路東段最大的據點設置「中橫故事館」，當你走在中橫公路上，讚嘆高山峽谷美景的同時，也能更深入瞭解中橫公路的故事。

天祥是太魯閣國家公園知名景點，當地除有小吃店、餐廳，超商更是重要物資補給站，由於民眾長年餵食獼猴，以致遊客只要在超商門口拿食物或坐在戶外用餐，就常上演人猴搶食戲碼，增添人猴衝突風險。人猴衝突根本原因在於人，獼猴是學習能力極強的動物，民眾長期餵食且常從塑膠袋拿出食物，以致獼猴看到袋子時，就認為裡面有食物而搶食，對野生動物來說，野外食物堪稱充足，且獼猴屬雜食性動物，食物來源種類多，就算沒有餵食，依然有食物可吃，但大家看到野生動物都會覺得沒東西吃而餵食。

食物露白是天祥地區易發生人猴衝突主因，不過台灣獼猴是台灣唯一非人類靈長類動物，也是國家公園自然野生動物，為保護獼猴與民眾推動「與猴共好計畫」，可在超商二樓及天祥管理站大廳室內用餐，讓食物不露白，降低人猴衝突。

為防止獼猴於垃圾桶翻找食物，管理處方面已移除週邊大部分公用垃圾桶，不過在公廁裡垃圾桶為必要之措施，但卻也遭致獼猴之翻找，因獼猴會於垃圾桶翻找食物，就連一旁的公廁也不放過，為加強管理避免人猴衝突，太管處特別在公廁門口加裝鐵門，防範獼猴入侵覓食。

現行的防猴垃圾桶又太過笨重無法於廁所設置，於是採用加裝「防猴門」方式，來避免獼猴入侵。

天祥因為地勢平坦環境清靜，所以開發較多也較早，是太魯閣精華段及中橫公路中途食宿休息站，並設有服務站，提供遊憩諮詢，路況查詢及解說服務等，因此人文豐富其中文天祥紀念碑、救國團、教會、廟寺、機關、旅宿均集中於此。

天祥，舊名「塔比多」（Tabido），是昔日太魯閣族塔比多社的居住地，太魯閣人稱-「天祥」為「塔比多」音譯（大北投），大沙溪與塔次基里溪在此匯集成立霧溪，「天祥」則在此孕育而成，是此區較為開闊的河階台地之ㄧ，地勢平坦開闊景色優美，有別於慈母橋之深幽寧靜。

望向遠處，淺灰稚暉橋與正紅普渡橋立於溪上，與蒼翠山巒相互交疊輝映，站在這裡以不同角度多拍了幾張

「稚暉橋」，係以黨國元老吳稚暉先生命名的，稚暉橋則位在此區河流匯流處，其設計採用上拱式鋼構箱型樑結構，長度71公尺雙車道及雙路肩行人道規劃，橋頭採用當地石材大理岩製作橋名牌，以建立地方特色，方便遊客與車輛之區別，避免人車爭到影響旅遊及行車安全，其造型設計讓人經過時會有一種迎賓感受，莫不稱奇。

天祥的交通是仰賴中橫公路以稚暉橋橫跨大沙溪連接，向東沿著立霧溪谷緊鄰而行，可達太魯閣峽谷，向西則是在天祥開始轉北，沿大沙溪谷而行

天祥有許多遊憩景觀，除了欣賞走訪梅園、文天祥紀念公園，還可走過稚暉橋、普渡橋登上祥德寺等

因停留時間不多，用餐後只選定文天祥公園

我對這座小公園感到興趣，是因為這裡是日據時代的「佐久間神社」，祭祀日本在台的第5任台灣總督（1906－1915） 佐久間左馬太。佐久間總督在任內提出「五年理蕃計劃」，主張強硬的武裝鎮壓行動，以迫使台灣原住民對日本政府歸順。

佐久間總督任內最大型的一場「理蕃」戰役就是大正3年(1914)的「太魯閣征討戰」。 日本政府動員一萬多名軍警及軍佚，從太魯閣口及合歡山兩面夾擊太魯閣族，佐久間總督親臨戰地督戰。 經過70幾天的征討，終於迫使太魯閣族棄械歸降。

大正12年（1923），日本人在文天祥公園的現址建立佐久間神社， 視佐久間左馬太為太魯閣守護神。

開始接受日本教育的太魯閣族人，也得定期前往佐久間神社參拜。

今日的文天祥公園，仍是當年神社的格局，公園中央寬闊筆直的石階路，正是昔日的參道，但已重新鋪設過。神社的建築早已拆除，不留遺跡。石階兩側的古樸石砌駁崁則是當年神社遺跡。

台灣光復後，神社被拆毀。當時拆神社，理由正當，應當不會有人反對。如今則可能有不同的想法， 倘若保存神社建築，只是改名，使建築保存至今，則天祥擁這麼一處可見證時代的歷史古蹟，說不定更能吸引來自日本的國際觀光客。