桃園中壢忠貞市場國旗屋&異域故事館－茵茵weity的部落格

每到12月就是追落羽松的季節，今年設定【桃園大溪霄裡池落羽松】【桃園八德南興落羽松】，續搭公車到龍岡圓環下車，走進忠貞市場走到底見到一片國旗飛揚的國旗屋及異域故事館品嚐雲南米干(類似粄條粿仔)，續搭公車到【桃園中壢馬祖新村】下車，逛馬祖眷村~~走過歷史彷彿又見到竹籬笆外的春天

來到桃園中壢龍岡忠貞市場當然不可錯過道地雲南料理米干，為何這裡會有雲南料理米干？當你在逛逛國旗屋旁邊的異域故事館之後就會有答案

忠貞市場裡有各家不同特色的米干，當然國旗屋也有屬於自己獨特味道，還有店內店外滿是大大小小國旗，隨風飄揚能感受到濃烈眷村氣息，想吃米干那國旗屋不能錯過，但是當我逛完異域故事館之後想要來品嚐國旗屋米干，可惜正在打烊中，所以轉向阿美米干

阿美米干營業時間相當長，從早上8點一直賣到晚上9點，連下午時段也沒有休息

阿美米干用餐環境寬敞舒適，光這點第一印象就很好

這是阿美米干菜單，價格稍比國旗屋米干店貴一點，但仍屬平價美食之列

我點了一道涼拌米干

米干是以純米、手工製作而成的麵條，也是雲南傣族節慶時不可或缺的佳餚。阿美米干堅持以純米純手工製做、遵古法煉製民族香料，用黑豬大骨熬燉湯頭，傳統的製程呈現出獨特而出眾的雋永口味

搭公車到龍岡圓環下車，走進忠貞市場走到底見到一片國旗飛揚的國旗屋

1953-1954年國民政府安排異域孤軍自金三角撤退來台灣，將他們安置在桃園龍岡忠貞新村，因為多數人為雲南籍，眷屬亦有不少金三角少數民族，所以將飲食文化帶來這裡，這也就是為何這裡會有米干的原因

國旗屋店內店外更是佈滿青天白日紅國旗，每年元旦以及雙十國慶日，老闆張老旺都會舉辦升旗典禮，在當地非常的知名

就因為店家滿滿的國旗飄揚景象，所以稱為國旗屋

國旗屋固定每周四公休

牆上的餐點目錄以及價目表

店內除了有販售標榜道地的金三角口味的米干之外，有米線、涼麵，再加上個人喜歡的豬肝、肉、蛋等等口味

品嘗米干之後，記得順道參觀一下異域故事館了解金三角異域孤軍奮戰故事

異域故事館是由金三角文化基金會王根深理事長推動的，在籌備五年後，異域故事館終於在2022/3/19正式開幕。過去2005年忠貞新村開始拆除，為了保留部分的歷史文化以及舊眷村，與國防部纏訟十年。將忠貞新村週為新建的眷舍保留下來，成立了忠貞新村文化園區

位於忠貞新村文化園區內的「異域故事館」，館內講述當年末代異域孤軍於金三角地區奮戰與生活的故事，讓這段歷史能不被遺忘，旅客還可以在新村文化園區體驗民族服飾、享受特色下午茶

金三角民族風格服飾

異域孤軍這個鮮為人知的部隊，當年為反共復國及維護台海安全，在遙遠的金三角莽荒叢林裡拼搏30年，他們孤軍作戰、草木埋屍，卻為人所遺忘！

不容青史盡成灰！「異域故事館」保存「異域孤軍」的悲壯歷史

金三角基金會董事長王根深原本是緬甸華僑，在15歲那年加入台灣在泰北成立的光武部隊，並從事情報員長達13年之久，後來任務結束後來台，並在忠貞新村落地深根，為了不讓當年那段歷史被遺忘，希望更多人能知道孤軍歷史，在多年奔走後終於成立「異域故事館」

「異域故事館」保存了「異域孤軍」的悲壯歷史，讓這段故事永久流傳下去

主要展覽空間則規劃出「亂、靜、迷、回、容」5大主題，展覽的第一個部分「亂」展區，佈置成軍事空間，展出昔日孤軍在金三角地區使用的軍事裝備、擔任情報員時會使用的工具等，藉由牆上款式各異的槍枝，以及粗糙水泥地面鑲嵌的許多子彈，營造森林游擊戰的動盪場景，搭配情報作戰使用的電報機、間諜相機，及因應中緬泰邊境地勢崎嶇、交通不便，而產生的特殊貿易商隊「馬幫」，以真實性策略呈現濃厚的戰場氛圍。

異域故事館-亂，在1949年，蔣介石曾在台灣之外設立反攻基地，當時有約近2000人的部隊在被稱為「異域」的泰緬寮邊境成立「雲南反共救國軍」，更長期在秘境金三角獨立作戰，但卻成了被刻意遺忘的一批孤軍。之後雖然部分軍隊得以慢慢撤回台灣，但有更多人至今仍被留在當地，退駐到泰北一帶，成為戰爭孤兒

當年孤軍身上的裝備

1949年雲南投共後，當地剩餘國民政府軍輾轉來泰緬，泰北孤軍跟光武部隊，在異域生活了三十年。這支軍隊在金三角叢林間生活，除了懷著反攻雲南的任務，也間接造成泰共，緬共的解體。

地板上各種子彈，小地雷，大地雷在其中，好像來到了戰場，那段槍林彈雨，滿地都是子彈殼的世界。

牆壁上展示過去那個年代，泰緬孤軍所使用的各種武器，其中發現刺刀很多，因為子彈缺乏，刺刀則是攻擊敵人的主要武器。

整個泰緬孤軍經歷過長時間的戰爭，從早期對抗解放軍，到後來退抗緬甸軍隊，緬共、泰共，不同時期的服裝及武器都不同。

房樑上的大大字，沒有一場戰役值得歌頌，不管是輸家還是贏家，生離死別都不值得慶幸及歌頌。

金錢可以買到武器，但是買不到和平，武器容易取得，和平似乎沒那麼簡單

戰爭的形象是流血、痛苦和死亡

「異域孤軍」又稱泰北孤軍、泰緬孤軍，指的是民國38年（1949）中華民國政府遷臺後，滯留在金三角（緬甸、寮國、泰國交界地區）的國軍部隊。

在與解放軍及共產黨對抗過程中，情報蒐集也很重要。各種蒐集情報的用具展示在這邊。

過去運送物資，都要透過騾子來運送，這些騾子耐力十足

柏楊所寫的異域一書，其中經典名言，一群被遺忘的人，他們戰死，便與草木同朽；他們戰勝，仍是天地不容

第二展區「靜」，轉而以留白讓敘事沉澱

展間中陳設一件女孩蹲在大石上哭泣的金屬雕塑，帶出在戰爭展示中較少被點出的主題——戰爭的創傷，與被犧牲的人們。

在戰時，小女孩會因為較不具生產力，而在逃亡過程中被拋棄，展覽透過藝術作品間接道出戰爭的殘酷，同時指出戰爭實際上演的父權與性別宰制。

第三展區「迷」則透過文物展示及數位互動裝置，描繪當地少數民族的日常生活，亦試圖以批判性角度述說罌粟花所象徵的經濟政治殖民，以及對毒品的反思。

過去金三角有不少的罌粟花，因為這三不管地帶，灰色地帶也是成為毒品原料罌粟花的種植地區。罌粟花雖然支持了泰緬當地少數民族生計，其製成的毒品卻造成當地治安混亂，飽受離亂之苦，而鴉片更是近代歐美國家侵略亞洲的理由。對於孤軍及其後代，罌粟花象徵著戰爭的殘酷，命運的無奈，也提醒他們和平的可貴

鮮艷美麗的罌粟花投影、傈僳族女性服飾、罌粟花採集及鴉片吸食用具，罌粟作為鴉片原料，是金三角地區少數民族賴以為生的重要經濟作物，馬幫會向當地少數民族收購罌粟花製成的生鴉片，並運往泰緬邊境製毒工廠，運送途中常遭打劫，為求生存，孤軍們便擔任馬幫的武裝保鑣，同時，馬幫也會協助孤軍反共、運送戰略物資，形成金三角地區的生態鏈。

傈僳族女性服飾

罌粟花採集及鴉片吸食用具

第三展區「迷」設有互動裝置邀請觀眾寫下對戰爭與和平的感受，並會投影幻化成一朵象徵祈求和平的美麗罌粟花。

首先選擇花的背景顏色及心願，再來寫上名字，完成後會投影到螢幕上

我做了2張，戰爭止息~~~茵茵

和平之願~~weity

第四展區「回」寫出孤軍內心深刻的呼喊，傳達戰爭帶給孤軍們多重的身分認同與迷惘。

透過時光隧道，將文字輔以老照片敘述孤軍奮戰與撤台的過程，留住那些為信念而戰鬥，卻逝去或未能發聲的人們。

走出時光隧道，迎面的灰牆上寫著：「我是誰？為何而戰？為誰而戰？」，反映身處異域、流離失所30年的軍人與眷屬，受戰爭影響的認同斷裂困境。

我是誰，為何而戰，為誰而戰，正是泰緬孤軍的寫照，他們擁有軍人的使命，保家衛國，但是又流落異鄉，似乎前途也很茫然

第五展區「容」一方面述說臺灣作為他們的「容身之處」，也代表了「融合」——孤軍及眷屬帶來的美食與舞蹈文化，已成為臺灣社會多元文化的一環。

展區尾聲，觀眾隨著落腳臺灣的孤軍來到眷村場景。自民國42（1953）滇緬孤軍陸續分批撤退回臺，相繼在台灣各地安置，落腳在桃園龍岡忠貞新村、龍潭干城五村、南投清境農場及高雄、屏東等地

1949年雲南省政府主席盧漢投共，後西康省也投共，12月底整個雲南省被解放軍佔領。同年12月底李彌將軍任命為新任雲南省政府主席，後佔領緬甸北部猛撒，成立雲南反共救國軍繼續對抗解放軍。1950年1月李彌將軍曾飛往台灣，參加最高軍事會議，後飛回雲南蒙自繼續對抗解放軍。1950年韓戰爆發，美國為了牽制解放軍，透過民間公司，空投武器提供武器給雲南反共救國軍。

1951年反共救國軍曾經成功反攻雲南幾個城鎮，韓戰結束，美國就抽手，後因為後援補給不足，後又被解放軍擊退。1952年反攻雲南未成功。因為在緬甸境內，緬甸後向聯合國提供抗議，曼谷四國軍事會議後，於1953年到1954年，救國軍及眷屬分三梯次來台。來台軍隊重新整編，國防部稱其為忠貞部隊，表彰滇緬部隊的忠貞精神，後在中壢龍岡建立忠貞新村。